Rodada por palestina/ Acción Palestina Chiapas & Rodada Bicicatlán
Una lección sobre la naturaleza ambigua de las invenciones humanas. By IsaliaMcintyre
Girona, el hogar de mi madre en Cataluña, es una ciudad medieval encantadora, demasiado encantadora para su propio bien. En los últimos años, los ciclistas estadounidenses han acudido en masa a la ciudad y han desatado una gentrificación insufriblemente especializada. Un número creciente de enclaves elegantes atienden casi exclusivamente a esta comunidad de aficionados a la vida, tan indiferentes al catalán que sus menús en la pizarra están garabateados en inglés. Tiendas de equipamiento carísimas se extienden por el casco antiguo como una plaga (con esto quiero decir que hay más de una, lo cual es más que suficiente). Los alquileres se disparan y la crisis inmobiliaria se agrava. Mientras tanto, en el campo, incluso buscar espárragos —un pasatiempo teóricamente meditativo— se convierte en un peligro sujeto a la amenaza constante de ser embestido por un ciclista que se precipite entre la maleza.
A unos miles de kilómetros de distancia en Chiapas, México, la comunidad ciclista que rodea la rodada nocturna de los martes en San Cristóbal —conocida localmente como Bicicatlán— ofrece una clara alternativa a las escenas ciclistas gentrificadas de lugares como Girona, basada en la inclusión y el imperativo social. Cada semana, decenas de ciclistas se reúnen para el paseo. Se mueven juntos como un banco de peces en una fiesta rave con luces de neón, con el caos ordenado de una colmena. La rodada es abierta y colectiva, con coordinación horizontal entre diversos ciclistas y grupos. Las decisiones se toman colectivamente a través de asambleas y la coordinación se comparte para fomentar una participación más amplia. Bicicatlán pedalea para recuperar el espacio público en el centro de la ciudad y para visibilizar y viabilizar el ciclismo en las periferias urbanas.
Bicicatlán también es un ejemplo de cómo vincular luchas, por ejemplo, con la proyección de cortometrajes que abordan temas como la crisis del agua en Chiapas. Las proyecciones están abiertas al público y, tras la carrera, siempre se puede reponer fuerzas con pulque casero, tamales o lo que la temporada ofrezca. Un proyector de bicicleta alimenta las películas gracias al taller bicimecánico Rueda Libre y a las piernas de un voluntario entusiasta. Rueda Libre también desarrolla licuadoras, generadores y otras innovaciones impulsadas por bicicletas que convierten la energía cinética en infraestructura comunitaria.
Un martes por la noche, la rodada estuvo dedicada a Palestina, en colaboración con Acción Palestina Chiapas. Tras dos horas de ciclismo —bicicletas adornadas con banderas palestinas—, nos reunimos para la proyección de Hijas de la Nakba. Durante la proyección, también difundimos una petición exigiendo al gobierno mexicano que rompiera relaciones diplomáticas con Israel. El evento no fue solo un gesto de solidaridad simbólica; formó parte de una campaña nacional coordinada, impulsada por grupos como Bicicatlán y Rueda Libre, que comprenden que la acción local y la justicia global están entrelazadas.
En este contexto, la bicicleta deja de ser un lujo o un accesorio de estilo de vida para convertirse en una herramienta que permite el desplazamiento por el espacio público con un propósito. En una época en la que la bicicleta suele ser un símbolo de estatus, estos esfuerzos nos recuerdan que aún puede ser una herramienta de solidaridad, construcción de comunidad y diversión.
La cuestión principal es que ningún invento humano es intrínsecamente bueno o malo. Lo importante es que lo usemos con intención, consideremos el contexto social en el que nos desenvolvemos y cuestionemos constantemente nuestra relación con quienes nos rodean y el impacto que tenemos en ellos.
